L’humilité est définie en français comme le sentiment de conscience de ses propres faiblesses et imperfections, la tendance à rabaisser (ou cacher) ses propres mérites et s’utilise également pour qualifier quelque chose de modeste et sans prestige aucun.

L’humilité s’oppose à l’orgueil, à l’arrogance et à la suffisance. Elle est une qualité, lorsqu’elle est sincèrement et profondément ancrée dans le cœur de l’homme, qui ne laisse pas de place au dédain et à l’oppression. Elle est un trait de caractère, fondamental au sein de la foi, qui permet à celui qui le porte, de se remettre sans cesse en question, de ne jamais se satisfaire de ses actions et de toujours agir avec considération pour autrui.

C’est une qualité que tout croyant se doit d’entretenir. Un cœur sain et qui aspire à Dieu Le Très-Haut sait son impuissance et sa dépendance. Il s’en remet à Celui Qui le connaît, il reconnaît le besoin qu’il a de Lui pour jouir de sa subsistance et de sa santé et s’humilie face à Sa grandeur.

En effet, seul Le Créateur est supérieur à Sa création ; « al Mutakabbir » est un attribut divin, difficilement traduisible, qui fait référence à la grandeur suprême du Seigneur et Sa supériorité absolue sur toutes les créatures. C’est pourquoi notamment l’islam ne reconnaît d’autorité absolue que Dieu. Il, gloire à Lui, a donné des droits à certaines de Ses créatures sur d’autres créatures, ceci selon Sa sagesse. Néanmoins, nul ne possède la science absolue, nul ne possède le droit de vie ou de mort sur un être humain, nul ne possède l’assurance de sa situation, nul ne se doit donc d’agir comme si tout lui était dû. Car tout ce que Dieu donne, Il peut le reprendre quand bon lui semble !

Nous pouvons lire dans Son livre saint : « (…) Ne vantez pas vous-mêmes votre pureté ; c’est Lui qui connaît mieux ceux qui (Le) craignent. » (sourate 53, verset 32).

S’adressant à nous, Il dit : « Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont ceux qui marchent humblement sur terre » (sourate 25, verset 63),

ceci étant établi, nous sommes ainsi mis en garde : « Et ne détourne pas ton visage des hommes, et ne foule pas la terre avec arrogance : car Dieu n’aime pas le présomptueux plein de gloriole. » (sourate 31, verset 18) ;  « Et ne foule pas la terre avec orgueil : Tu ne sauras fendre la terre et tu ne pourras atteindre la hauteur des montagnes. » (sourate 17, verset 37)

L’homme sensé a pleinement conscience de la place qu’il occupe et reconnaît volontiers sa petitesse, ceci car il sait d’où il vient. Le Noble Coran nous le rappelle volontiers : « Il a commencé la création de l’homme à partir d’argile. Puis, il tira sa descendance d’une goutte d’eau vile. » (sourate 32, versets 7-8)

Que celui qui un jour se sent supérieur à autrui se rappelle d’où il est issu et par où il est sorti, puis qu’il se remémore la fin qui nous attend tous…

L’humilité n’empêche aucunement l’estime de soi. L’islam est une religion de bon sens, adaptée à la saine nature de l’homme. Il n’est pas péché que de s’apprécier, au contraire. Prendre soin de soi fait partie de la sunna ; un hadith rapporté par Muslim nous narre cette discussion : «Le Prophète dit un jour : « Le Paradis est interdit à celui qui a le poids d’un atome d’orgueil dans le cœur. » Un homme dit : « L’homme aime avoir de beaux vêtements et de belles sandales. » Le Prophète répondit : « Allah est beau, Il aime la beauté, mais l’orgueil est le fait de rejeter injustement la vérité, et de mépriser les gens. »

Abou Hourayra rapporte que le Messager, paix et bénédiction sur lui, a dit : « Allah ne regardera pas, le jour de la résurrection, celui qui laisse traîner sa tunique par terre, par arrogance. »(hadith unanimement reconnu authentique)

Le croyant doit faire preuve de modestie à l’image du meilleur des hommes, que la paix et les bénédictions soient sur lui. Il est rapporté à de maintes reprises que le Messager, en dépit de son statut, était d’une telle humilité, d’une telle discrétion que lors d’une assemblée il ne pouvait facilement se distinguer. Il s’asseyait parmi ses compagnons et refusait que l’on se lève pour lui. Il s’acquittait de ses dettes et donnait à chacun ses droits, en commençant évidemment par son Seigneur, manifestait de l’intérêt pour tout le monde et partageait équitablement son temps entre tous ceux qui réclamaient et nécessitaient sa présence, s’occupait des tâches ménagères et aidait ses épouses. Il ne parlait que lorsque c’était nécessaire, acceptait les invitations, appréciait ce qui lui était servi, se contentait de plus que peu et surtout craignait Allah bien plus que n’importe lequel d’entre nous. Ceci est la véritable moralité de l’âme pieuse.

Que Le Très-Haut nous rabaisse parmi les hommes et nous élève auprès de Lui. Puissions-nous être à la hauteur de Ses faveurs, ne jamais rien considérer comme acquis, nous satisfaire de ce que nous avons sans jamais nous satisfaire de ce que nous sommes.